世界上有成千上萬不同膚色不同民族，若一個民族要傳承他的歷史，口頭傳說是一種方式，例如在中國就有不少少數民族以口語、詩歌敘述他們之歷史，苗族、佤族、基諾族、布依族、拉祜族等就是以語言、朗誦詩歌來描述他們祖先如何走進世界。但是，口頭傳說、朗誦詩歌有其局限性，年代久遠就慢慢會殘缺不全甚至流失，因而文字紀錄歷史就變成不可缺少之典範。
中華民族有五千年甚至更長歷史，我們能把數千年歷史詳細紀錄下來是我們的文字功勞，沒有文字就不可能有我們之史紀、不能有以三百八十多人抄寫歷時十三栽之四庫全書、更沒有二萬八千七百卷之永樂大典，因此文字對一個民族之歷史紀載其重要性不言而喻。
由於歷史原因，現今華僑、華人居於全球一百多國家和地區，人數廣達六千餘萬，佔全球總人口七十六億之零點八，其數量不可謂不驚人，但在此六千多萬華人中東南亞各國就佔了海外華人總數一半以上，其次才是北美洲。
如何傳承中文化就擺在海外學者面前：
由於近代政治因素，東南亞不少國家之華文教育皆在舉步維艱階段，但華文知識份子仍不屈不撓在困難中扮演其角色，把華文教育延續下去，例如地處偏遠地區之緬北、泰北、老撾等華文學校，老師工資雖然低微不足以糊口，教學設施簡陋無以復加，無電無水，但教師仍嚴守崗位而不退，這就是中華民族知識份子之可貴處。
由於中國近數十年經濟急速發展，投入教育資源加大，就算偏遠、邊陲地區亦無破爛學校，早年之代課老師亦已近絕跡，他們不是轉正就是由正規師範大學、師範學院老師代替，細小之學校亦被合併到較大之學校，九年免費教育早己實施，一些富裕地區更有十二年免費教育，從前無書讀、破爛學校之慘況已一掃無遺，因此教近年有不少香港助學團體轉到緬北、泰北、老撾等地去幫助那些孤立無援之華文學校教育，幫助他們重建破爛危校、改善教育設施，為他們遠處荒涼地增添生氣，這亦是當年我們助學團體、希望工程之初心，是我們忘不了應做之事。
在中國西南方邊陲地區，由於歷史原因，國境邊界長期沒劃分，特別是中緬邊界由於早年緬甸曾為英國殖民地，中國邊境不停遭受英國殖民者侵犯，邊界不停被侵蝕，原有之中國人民被劃分為緬甸區，例如果敢地，居民多為漢民族，但由於清皇朝積弱無力反抗英帝國，果敢地區就變成緬甸聯邦一部份，而漢民族就變成果敢族，漢文就變成果文，這是我們國家積弱的悲哀，但是不論英國殖民者如何壓迫，漢文化、語言直到今天仍在此中緬邊境通行無阻，這証明華文之強韌性歷久不衰。
現今不論在緬北果敢地區、佤邦地區，泰北地區還是老撾北部，華文教育仍在困難中前進，炎黃子孫仍不忘自己之根，不忘自己之文化，仍世世代代把華文遺傳下去，讓下一代知道自己來自何方，這就是中華民族知識份子之不屈不撓堅韌性。
隨著中國近年經濟急促發展，現今華文不單是海外華夏子孫學習之文字，連不少外國亦把華文列作他們之國內教科書，據聯合國二零二一年統計，全球有一百八十多國家展開中文教育，七十五國家將中文納入他們之教育體系，四千多所大學設立中文系，有七萬五千多所主流中、小學在他們國家教授華文，其漢語熱可算蓆捲全球，由此可以看到沿用數千年之華文不單在中華大地歷久不衰，在中華大地外亦被他們接納，華文、炎黃子孫不可忘記之古老而新韻文字，同時亦是世界其他民族所愛之瑰寶。
在過去百多年，當中國積弱被外國人欺凌時，不論華人知識份子如何努力，華文教育所遇之困難決非筆墨所能形容，只能用一句欲哭無淚來表達當年知識份子之遭遇，現今海外華校雖非一帆風順，但由於中國急速發展，華文、漢語熱在世界各地決非即興而將是歷久不衰。
*部分圖片取材於網頁。